جاذبه خاك به ماندن ميخواند و آن عهد باطني , به رفتن
اي دل تو چه ميكني ؟ ميماني يا ميروي ؟
من و روانشناسی
«بنده را از نظرات سازنده خود محروم نسازيد»

روانشناسی تجربی ویگوتسکی یادگیری از راه کوشش و خطا آزمایشهای روانشناسی تجربی خطای ادراکی آزمایش ترسیم در آینه رشد اجتماعی شرطی سازی کلاسیک خطاهای ادراکی روانشناسی تجربی آزمایش روانشناسی تجربی چیست آزمایش خطای مولر لایر آزمایش ماز ثبات آزمایش های روانشناسی تجربی آزمایش مهارت انگشتان خطای ادراکی مولر لایر انتقال یادگیری من و روانشناسی ترسیم در آینه آزمایشات روانشناسی تجربی آزمون مهارت انگشتان آزمون ترسیم در آینه خطای مولر لایر گزارش کار روانشناسی تجربی ترسيم در آينه تعریف رشد اجتماعی انواع خطاهای ادراکی ازمایشهای روانشناسی تجربی خطاي مولر لاير روش بالینی پیاژه شرطی سازی زمان واکنش متون تخصصی روانشناسی ماز ثبات نظریه های دلبستگی نظریه دلبستگی یادگیری و انتقال دو جانبه نظارت برخود روش مشاهده روانشناسی تکاملی روان تحلیلگری خطای ادراکی دیداری مولر لایر رشد اجتماعی چیست

آزمون ماز ثبات آزمایش روانشناسی تجربی ازمایش ترسیم در ایینه انتقال یادگیری دو جانبه انتقال دو جانبه روان شناسی تجربی

دستگاه ترسیم در آینه مهارتهای روانی حرکتی مهارت انگشتان نظریه اجتماعی فرهنگی ویگوتسکی نظریه ویگوتسکی درباره رشد

ويگوتسكي نظریه ی ویگوتسکی یادگیری دو جانبه مکتب وین دکتر لطف آبادی خطای ادراک حرکت هماهنگ غیر ساده روانشناسي تجربي روانشناسی تجربی خطای مولر-لایر انتقال دوجانبه انتقال یادگیری دوجانبه بیزاری از مزه پیشگامان روانشناسی رشد تحقیق روانشناسی تجربی ازمایش مهارت انگشتان آزمون های روانشناسی تجربی آزمونهای روانشناسی تجربی احساس و ادراک در روانشناسی آزمایش سه کوه پیاژه آزمایش زمان واکنش آزمایش ادراک سوسو آزمایشگاه روانشناسی تجربی آزمایش یادگیری وانتقال دوجانبه آزمایش دقت هدف گیری آزمون انتقال آینه آزمایش خطای بینایی حرکتی دمور ازمایش سنجش دقت مسیر ازمایش یادگیری وانتقال دوجانبه ازمایشات روانشناسی تجربی تحقیق در مورد خطای دید تجسم فضایی انتقال در یادگیری روانشناسی احساس و ادراک خطای ادراک مولر لایر روانشناسی یادگیری رویکردهای روانشناسی زندگینامه ویگوتسکی سنجش یادگیری شرطی شدن کلاسیک تفاوت نظریه پیاژه و ویگوتسکی خطا های ادراکی خطاها و اختلالات ادراکی دستگاه ماز رشد اجتماعی در نوجوانی دکتر حسین لطف آبادی رسش در روانشناسی

نوشته شده توسط محمد شمس در شنبه بیست و چهارم خرداد 1393 ساعت 16:37 | لینک ثابت |

چکیده

« ... به به چه بزرگ شدی. خیلی آقا شدی. ما شاءالله! چه خانمی. چه قدّی کشیدی! قبلاً وسط اتاق شلوغی و سر و صدا می‌کردی امّا الآن مثل آدم بزرگ‌ها، مثل یه آقای با شخصیّت، مثل یه خانم با وقار، نشستی اون کنار و به پدر و مادر کمک می‌کنی. آفرین

این جملات تقریباً اوّلین جملاتی هستند که یک نوجوان در اوّلین ایّام ورود به عرصه‌ی اجتماع می‌شنود. در واقع این بازخورد از جامعه و اطرافیان و بزرگ‌سالان فامیل آغاز شروع رشد اجتماعی برای یک نوجوان می‌باشد. این ایّام از یک نظر می‌تواند از بدترین روزهای زندگی یک انسان باشد. نوجوان در این ایّام همچون مرغ پرکنده‌ای است که گاهی به این سوی و گاهی به سویی دیگر رانده می‌شود. از طرفی وقتی می‌خواهد کاری را انجام دهد به او می‌گویند: «نکن، تو هنوز بچّه‌ای»، و هرگاه کاری را به اشتباه انجام می‌دهد از سوی اطرافیان به ویژه پدر و مادر این‌گونه خطاب می‌شود: «تو که دیگر بچّه نیستی، این چه کاری بود که کردی؟!» به همین صورت کودک در آغاز ورود به سنّ نوجوانی و تجربه‌ی داشتن رشد اجتماعی با این رفتارهای متناقض روبرو می‌شود و به همین خاطر بسیار آشفته و مضطرب می‌گردد.

در این نوشتار بر این هستیم تا به برخی شاخصه‌های رشد اجتماعی بپردازیم و به عوامل مؤثّر بر آن اشاره کنیم امّا این‌که با یک نوجوان چگونه باید برخورد کرد مجال این نوشتار نمی‌باشد و باید در مکان مقتضی خودش بررسی گردد.

کلیدواژه: رشد اجتماعی[1]، نوجوان، گروه دوستان، استقلال[2].

مقدّمه

قلمرو کودکی

قلمرو بزرگسالی   

نوجوان در این مرحله از زندگی، یعنی دوره‌ی نوجوانی، همچنان که از کالبد کودکی دور می‌شود، پا به مراحلی می‌گذارد که برای او ناشناخته است و می‌خواهد بزرگسالی را به صورت ابتدایی تجربه کند ولی راه و رسم آن‌را به‌درستی نمی‌شناسد و هنوز تا مرحله‌ی بزرگسالی راه زیادی دارد که طی کند. می‌خواهد جهت زندگی را خودش به‌وجود آورد ولی جهت آن‌را به‌درستی نمی‌شناسد. می‌خواهد محبّت کند امّا در عین حال می‌ترسد که مورد پذیرش قرار نگیرد و یا بازگردانده شود و این‌ها همه او را در یک جامعه‌ی پیچیده‌ای قرار می‌دهد که ارزش‌ها و موقعیّت‌های مربوط به آن برای درک دشوار هستند و نیل به آن‌ها و دسترسی به آن‌ها نیز کاری دشوارتر باشد. در این حالت نوجوان باید دو راه مسئولیّت و حقوق خود را تعریف نماید. این مطلب که بعضی می‌گویند که دوره‌ی نوجوانی تکرار دوباره‌ی مطالب و یادآوری موضوعات دوران کودکی است، حرف بی‌اساسی است و نوعی بی‌عدالتی به توانایی‌های خاصّ دوران نوجوانی است. نوجوان در این دوره به جستجوی یک هویّت برای خود می‌باشد تا نقش جنسی خود را تعیین کند و وظایف و مسئولیّت‌های مربوط به آنرا شناسائی نماید. اگر چه موضوعاتی مانند تعریف به خود و احترام به خود در سرتاسر زندگی مهم هستند ولی در دوره‌ی نوجوانی این موضوعات بسیار برتر و بزرگ‌تر جلوه می‌کنند. (حسن‌بیگلو، 1380، ص41)

ادامه مطلب ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در سه شنبه بیست و ششم شهریور 1392 ساعت 16:42 | لینک ثابت |

حیطه‌ی سنّی نوجوانی و واژه‌هایی که در روایات اسلامی به نوجوانی اشاره دارند.

«محمّد شمس»

مقدمه

نوجوانی به پهنه‌ی سال‌هایی اطلاق می‌شود که کودکی را به بزرگسالی می‌پیوندند. شروع نوجوانی با تغییرات بدنی همزمان می‌شود و در نتیجه ردیابی ظاهری آن آسان‌تر است، در حالیکه پایان آن بر حسب شکل‌گیری ساخت‌های عقلی و تغییرات عاطفی و اجتماعی نوسانی‌تر در نظر گرفته شده است. برای همین برای کسانی‌که به ضابطه‌های ظاهری تکیه کرده‌اند شروع نوجوانی را زیست‌شناختی و پایان آن‌را فرهنگی دانسته‌اند. (منصور، 1387، ص 208) به همین خاطر است که تعیین حد و مرز نوجوانی از لحاظ سنّ، محلّ اختلاف میان روان‌شناسان می‌باشد. امّا آن‌چه که مسلّم است نوجوانی مرحله‌ای گذار است که در میان کودکی و بزرگسالی قرار دارد. به طور کلی مرز شروع و پایان این مرحله از رشد را می‌توان از طرق گوناگونی مشخص نمود؛ مانند شاخصه‌های فرهنگی، شاخصه‌های اجتماعی، تعاریف نظری، مرزبندی سنّی، مرزبندی زیست‌شناختی، شاخصه‌های شناختی، اشاره به نظریات گوناگون و دیگر موارد. در این نوشتار مختصر قصد بر این است که کمی با نظرات گوناگون در این زمینه، البتّه در حدّ اجمال، آشنا شد.

ادامه مطلب را ملاحظه نمایید ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در دوشنبه بیست و پنجم شهریور 1392 ساعت 12:49 | لینک ثابت |

قابل توجه رفقای رشته طراحی لباس:

در خصوص سبک زندگی اسلامی که از موضوعات مورد دغدغه­ی آقا هست, با توجه به رشته­ی شما یه چیزایی به ذهن خودم خطور کرد که خدمتت عرض می­کنم. چه بسا خودت اینا رو از قبل می­دونستی.

دین اسلام در خصوص لباس و به­طور کلی پوشش مطالب خیلی زیادی برای گفتن داره که این وظیفه­ی ماست که طبق رشته و تخصصی که داریم از این مطالب استفاده کرده و ترویجش بدیم:

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در چهارشنبه سیزدهم دی 1391 ساعت 14:35 | لینک ثابت |

تحقيق كلاسي درس روانشناسي تجربي - استاد دكتر خدادادي

خطاي ادراك

چكيده

همان‌گونه که از عنوان این نوشتار مشخّص است، قصد داریم به بحث خطای ادراکی بپردازیم. در این‌جا با تعریف خطای ادراکی آشنا خواهیم شد امّا در مورد انواع گوناگونش فقط به خطای ادراکی در بینایی خواهیم پرداخت؛ زیرا از طرفی با مطالب و آزمایشی که مطرح خواهد شد سازگار است و از طرفی دیگر بخش عمده‌ی خطاهای ادراکی انسان در خطای بینایی یا همان خطای در دید متمرکز است. زیراکه بیشترین اطّلاعات ورودی به دستگاه ادراکی انسان از طریق چشم صورت می‌گیرد. در انتهای نوشتار به خطای ادراکی و آزمایش مولر-‌لایر اشاره خواهد شد که از برخی آزمودنی‌ها به‌عمل آمده است. به مقتضای بحث پیش‌رو به تاریخچه‌ی بحث درباره‌ی ادراک اشاره می‌کنیم زیرا از نظر اینجانب مسئله‌ای مؤثّر و بسیار اساسی برای تبیین آینده‌ی فکری و علمی دانش‌پژوهان می‌باشد سپس به تعریف احساس و ادراک نیز خواهیم پرداخت و عوامل مؤثّر بر ادراک را نیز ذکر خواهیم کرد تا مبانی نظری و تصوّری بحث برای خوانندگان و دانش‌پژوهان گرامی روشن شده و درک مباحث آسان‌تر گردد.

کلیدواژه: احساس[1]، ادراک[2]، خطای ادراکی[3]، خطای مولر- لایر[4]


برچسب‌ها: خطای ادراک, خطای دید, احساس, ادراک, مولر, لایر
ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در جمعه نهم دی 1390 ساعت 21:10 | لینک ثابت |

تحقيق كلاسي درس روانشناسي پرورشي - استاد حجت الاسلام دكتر سقاي بي ريا -     آبان ۱۳۹۰

اشاره:

متن حاضر ترجمه‌ي صفحات 709 تا 712 از كتاب دائرة المعارف روان‌شناسي پرورشي[1] مي‌باشد. در اين مقاله كه عنوان آن آزمون‌هاي چندگزينه‌اي[2] مي‌باشد، نويسندگان[3] قصد دارند تا به فوائد و شيوه‌هاي صحيح طرح كردن و آزمون گرفتن با استفاده از اين اسلوب آموزشي- ارزيابي اشاره كنند.

آزمون­های چندگزینه­ای

شاید آزمون­های چندگزینه­ای پرطرفدارترین قالب آزمون­گیری در آموزش و پرورش و جاهای دیگر باشند، و مطمئنّاً دانشجویان از پرسش­های چندگانه آگاهی­هاییدارند.

بقيه در ادامه مطلب ...


برچسب‌ها: آزمون, تستی, چهارجوابی, چندگزینه ای, شیوه ساختن آزمون تستی
ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در جمعه نهم دی 1390 ساعت 20:47 | لینک ثابت |

 

تحقيق كلاسي درس بهداشت رواني - استاد حجت الاسلام دكتر جديري - آذر ۱۳۹۰

چكيده

بحثي كه در اين نوشتار مختصر ارائه خواهد شد به وجود داشتن ارتباط بين رفتارهاي ديني و  بهداشت رواني مي‌پردازد به اين معنا كه خود رفتار ديني باعث بهداشت رواني مي‌باشد. معتقديم كه اسلام آخرين دين از سوي خداوند متعال مي‌باشد كه محدود به منطقه‌اي خاص يا افرادي محدود نمي‌باشد، بلكه براي هميشه و هدايت تمامي مردمان جهان آمده است و تعاليم روح‌بخشش نه تنها موجب سعادت انسان‌ها در جهان ديگر، بلكه باعث سلامت و خوش‌بختي انسان‌ها در زندگي اين دنيايي آن‌ها نيز مي‌باشد. در خصوص وجود رابطه بين رفتارهاي ديني و بهداشت رواني مقالات زيادي نوشته شده است كه به گونه‌اي خاص به تبيين اين مطلب پرداخته‌اند. اين‌جا هم در ابتدا به اين اثرات پرداخته خواهد شد و بعد از آن به بيان مطالبي انتقادي در اين زمينه و بيان پيشنهاد براي چگونگي مطالعه‌ي اين مباحث اشاراتي خواهد شد. و از آن‌جا كه نگاه محقّق در اين نوشتارِ مختصر نگاهي انتقادي به شيوه‌ي موجود مي‌باشد، به صورت مفصّل به آثار رفتارهاي ديني پرداخته نشده است بلكه تنها به آثار بخشي از آن‌ها اشاره شده و در انتها پيشنهادي كه به نظر بهترين راه براي چنين بررسي مي‌باشد ارائه شده است.

كليدواژه: دین، بهداشت روان[1]، رفتارهای دینی، آرامش رواني.

مقدّمه

همان‌گونه كه از عنوان مشخّص مي‌باشد، اين نوشتار مختصر در پي بررسي رفتارهاي ديني و تأثير آن‌ها بر بهداشت رواني مي‌باشد. بدين منظور مي‌بايست به چند نكته توجّه داشت كه دو مورد از آن‌ها اهميّت بيشتري را داراست: مقصود از دين و مقصود از رفتارهاي ديني.

در ادامه ...


برچسب‌ها: نقش رفتار دینی, بهداشت روان, اعتقادات دینی, موسوی اصل, آرامش روانی
ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در جمعه نهم دی 1390 ساعت 20:44 | لینک ثابت |

مطلب پيش روي شما كار كلاسي درس متون (۳)  كه شامل ترجمه بخشي از كتاب "رويكردهاي روانشناسي" تاليف ويليام اي. گلسمن و ماريلين هداد هست، مي باشد.

صفحات ۳۸۴ تا ۳۹۳ از اين كتاب سهم بنده بود. اين دومين كار ترجمه اي هست كه انجام مي دم و پر از غلط و غلوط هست. چي مي شد اگه نظر مي گذاشتيد   و ايرادهاي كارم رو مي گفتيد  البته چون سرو خيلي شلوغ بود وقت نكردم به صورت كامل مرورش كنم و همينجوري تحويل استاد دادمش.

استاد حجت الاسلام و المسلمين دكتر ناروئي نصرتي

 http://mshams.blogfa.com/ 

رویکرد انسان گرایی

به‌طور کلّی، تئوری انسان گرایی بر نقش شخص در چگونگي رفتار تأکید می‌کند، نه بر نقش موقعیّت. از آن‌جا که در این نظریّه انسان‌ها به عنوان موجوداتی که قدرت انتخاب و اختیار دارند در نظر گرفته می‌شوند، انسان‌گرایان جبرگرایی که در ضمن نظریّه‌ی موقعیّت گرایی مطرح مي‌شود، را نمی‌پذیرند. در خصوص پرخاشگری[1]، نظریّه پردازان انسان گرا، این عقيده که پرخاشگری فطری است و یا این عقيده كه پرخاشگري غیر قابل اجتناب هست را، به‌طور صریح رد می‌کنند. امّا از آن‌جا که رفتار پرخاشگرانه به صورت واضحی وجود دارد، پس عقايد انسان گرایانه چگونه می‌تواند دلیل موجّهی برای این رفتار اقامه کند. برای فهم این مطلب و پاسخ به این سؤال، اجازه دهید به نظریّه‌ی مزلو[2] و راجرز[3] نگاهی بیندازیم.

در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در جمعه پانزدهم مهر 1390 ساعت 20:44 | لینک ثابت |

تحقیق کلاسی درس مکاتب روانشناسی (۲)

استاد: حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم میردریکوندی

این تحقیق به صورت گروهی انجام شده و مطالبی که اینجا مشاهده می کنید بخشی از تحقیق در زمینه این مکتب هست. مواردی دیگری مثل مبانی علمی و فلسفی، عوامل موثر، پیشینه، سرانجام، خدمات و نقد این مکتب توسط بقیه افراد گروه انجام شده است؛ که من آن بخشی را که مربوط به خودم می شد براتون گذاشتم.

این تحقیق صرفا توصیفی-ترویجی می باشد. پیشاپیش ممنون می شم اگه عیب و ایرادی هست-که حتما هست-  در قسمت نظرات   من رو با خبر کنید.

روان‌تحلیل‌گری در یک نگاه:

نام: روان‌تحلیل‌گری[1]. نام‌های دیگر: روانکاوی، تحلیلِ روانی.

بنیان‌گذار: زیگموند فروید[2] (1939-1856)

سال پیدایش: 1895 م.

موضوع: رفتار نابهنجار و بررسی ناهشیار.

روش تحقیق: مشاهدات بالینی بیماران توسّط فروید.[3]

ادامه‌دهندگان: آنا فروید[4]، کارل گوستاو یونگ[5]، آلفرد آدلر، کارن هورنای[6]، اریک فرام[7]، هنری موری[8].

معرّفی تفصیلی مکتب روان تحلیل‌گری:

تعریف مکتب روان‌تحلیل‌گری: یک سیستم نظری است که در جهت شناخت انگیزش انسان و شخصیّت او تشکّل یافته است و بیشتر به عنوان یک روش درمان اختلالات روانی به کار می‌رود.[9]

شرایط زمانی شکل‌گیری این مکتب: در سال بنیانگذاری مکتب روان‌تحلیل‌گری-1895م.- وونت[10] 63 سال داشت و تیچنر[11] 28 ساله بود. ساخت‌گرایی[12] هنوز موقعیّت زنده‌ای داشت و کنش‌گرایی[13] رو به گسترش بود. رفتارگرایی[14] و گشتالت[15] وجود خارجی نداشتند زیرا واتسون[16] 17 و ورتایمر[17] 15 ساله بود.[18]

 

بقیه در ادامه مطلب ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در جمعه پانزدهم مهر 1390 ساعت 17:41 | لینک ثابت |

کار کلاسی درس متون روان‌شناسی (2)

 تألیف:  ویلیام ای. گلسمن و ماریلین هداد

استاد: حجّة الاسلام و المسلمین دکتر ناروئی نصرتی

مترجم: محمّد شمس

www.mshams.blogfa.com

مؤسّسه‌ی آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) اردیبهشت 1390

دوستان عزیز؛ متن روبروی شما اوّلین کار ترجمه‌ی من هست. چه خوب می‌شد اگه می‌تونستم از نظرات شما درباره‌ی این کار استفاده کنم.

شعبده رفتار

در ایّام کودکی، برخی اوقات پدرم برای تماشای نمایش‌های شعبده‌بازی مرا (ویلیام ای. گلسمن[1]) همراه خود می‌برد. برای یک پسر بچّه‌ی 10 ساله این رویدادی شگفت‌انگیز و مهیّج بود. حقّه‌هایی که توسّط شعبده‌باز انجام می‌شد، معمولاً تا حدّی قالب‌های متعارفی داشت مانند پدیدار کردن اشیائی از داخل کلاه‌ها یا جعبه‌ها، ناپدید کردن اشیاء و مواردی از این دست. من از همان موقع به خوبی می‌دانستم که این کارهای چشمگیر فوق مادّی نبودند، بلکه بر اساس انواعی از نیرنگ و حیله بودند- در یک کلمه همه حیله‌ها بودند. با این وجود، آن‌ها مرا مجذوب و شیفته‌ی خود می‌کردند، در حالی‌که از رخ دادن این موارد شگفت‌زده بودم و برایم عجیب بود که چگونه رخ می‌دهند.


در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در شنبه چهارم تیر 1390 ساعت 18:44 | لینک ثابت |

روان تحلیل گری؛ از مکتب وین تا مکتب زوریخ

استاد: حجت الاسلام و المسلمین دکتر میردریکوندی

محمد شمس

http://mshams.blogfa.com/

 

چكيده

مباحثات يونگ با فرويد كه يكي از مهم‌ترين وقايع كلّ تاريخ روان‌تحليل‌گري است، باعث پيدايش متون علمي متعدّدي شده است و هنوز هم موضوع بحث‌هاي داغي بين اين دو مكتب فكري است. امّا جدایی آن‌ها از هم در نهایت منجر به ایجاد دو مکتب وین در بیان عقیدة فروید و مکتب زوریخ در بیان عقیدة یونگ شد.

چه تفاوت‌هايي بين فرويد و يونگ ايجاد شد كه به جدايي آن‌ها از يكديگر منجر شد؟ در نظرية هر يك چه موارد اختلافي وجود دارد؟

اين سؤالات موجب گردیدند تا این نوشتار مختصر برای پاسخ به آن‌ها نوشته شود.

كليدواژه:دیدگاه فرويد[1]؛ دیدگاه يونگ[2]؛ مكتب روان‌تحليل‌گري[3]؛ ليبيدو[4]؛ ناهشيار[5].

 

... در ادامه...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در شنبه بیست و هشتم خرداد 1390 ساعت 16:25 | لینک ثابت |

نظریّه رشد اجتماعی- فرهنگی ویگوتسکی

تحقيق كلاسي در رشد ۲ - استاد حجت الاسلام دكتر احمدي محمدآبادي

مقدّمه

« ... علاوه بر این به کارهای روانشناس روس، لِئو ویگوتسکی می پردازیم که اندیشه هایش در باره رشد شناختی، ابتدا در دهه 1930 منتشر شد و در سال های اخیر دوباره مورد توجّه قرار گرفته است. »

شاید آنچه در ابتدا برای من انگیزه شد تا به بازخوانی نظریّه‌ی رشد اجتماعی فرهنگی لِو‌سیمینوویچ‌ ویگوتسکی[1] (1934-1896) بپردازم، این تعبیر کتاب " زمینه‌ی روانشناسی هیلگارد " از این نظریّه بود. باید نکته‌ی مهمّی در میان باشد که روانشناسان و نظریّه پردازان این علم پس از گذشت این مدّت طولانی و با وجود نظرات بسیار زیاد و متنوّع دیگر باز به نظریّه‌ی او روی آوردند و به بررسی و ارزیابی آن پرداخته اند. «ویگوتسکی که تا30 سال پیش، تنها در محافل کوچکی از غرب با آثار او آشنا بودند، اینک به عنوان یکی از نظریّه پردازان بزرگ قرن بیستم،‌ چهره‌ی درخشان علمی روانشناسی تلقّی می شود. امروزه کمتر حوزه و قلمرویی از علوم شناختی و رفتاری اعمّ از رشد، شناخت، روان شناسی زبان، آسیب شناسی روانی، نوروپیسکولوژی و توانبخشی وجود دارد که رگه هایی از نظریّات ویگوتسکی در آن راه نیافته باشد.»         ( کوزولین به نقل از قاسم زاده، 1381، ص  378  ). مطلبی که این میان برای من بسیار مهمّ می نماید این است که علّت این روی آوری چیست؟ و روانشناسان در این نظریّه چه دیده اند که مورد استقبال آنان قرار گرفته است؟ رسیدن به این جواب بسیار حائز اهمّیّت است امّا با وجود اختصار نوشتار پیش رو و گستردگی مطالب و همچنین نیاز به تسلّط داشتن بر نظریّات دیگران و دانستن محاسن و عیوب آنها و دیگر اینکه ضرورت تسلّط داشتن بر سیر تاریخی و تطوّر افکار و آراء در روانشناسی و رسیدن آن تا به امروز، به خاطر دلائل مذکور از پرداختن و پاسخ دادن به سؤالی که ذهنم را مشغول به خود کرده بود صرف نظر می کنم تا مطلب زخمی نماند، امّا سعیم بر این است تا در موارد خاصّی که می توانم به این جواب بپردازم، از آن نگذشته و در حدّ توان و استفاده از آثار بزرگان مطالبی را مرقوم نمایم.

      بیشتر ..............


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 3:42 | لینک ثابت |

روان‌شناسی تکاملی[1]

تحقيق كلاسي درس يادگيري - استاد حجت الاسلام دكتر محمدمهدي عباسي

تلخیص بخش دوم از فصل پنجم کتاب نظریه‌های یادگیری انسان، صفحه‌ی 149. اثر لو فرانسوا

هدف کلّی روان‌شناسان تکاملی این است که روند تکامل ذهن را بر اساس مبانی زیست‌‌شناسی شرح دهند، درست به همان صورتی‌که داروین تکامل گونه‌ها را توصیف کرده بود. دو دانشمند معروف در این بخش، رومانِس[2] و رایت هستند.

روان‌شناسان تکاملی می‌خواهند با عقیده‌ای که در قرن بیستم حاکم بوده است، مبارزه کنند. این عقیده می‌گوید: «زیست‌شناسی اهمیّت ندارد و آن‌چه مهم است شکل‌پذیری ذهنِ منفعل می‌باشد که تجربه پیام‌های خود را روی آن حک می‌کند. بنابراین چیزی به‌نام ماهیّت انسان که به صورت ژنتیکی تعیین شده باشد، و همه‌ی انسان‌ها در آن مشترک باشند، واقعاً وجود ندارد.»

در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 3:31 | لینک ثابت |

سنجش یادگیری به شیوه‌ی کوشش و خطا و توانایی تجسّم فضایی

چکیده

ما در این نوشتار در پی این هستیم تا با بررسی آزمایش‌هایی که توسّط ماز انجام می‌گیرند، به فرآیندهای حافظه و یادگیری بپردازیم. در واقع استفاده از روش‌های کوشش و خطا می‌تواند بهترین راه برای اندازه گرفتن میزان حافظه و سرعت یادگیری افراد باشد. زیرا حافظه و یادگیری رابطه‌ی تنگاتنگی با هم دارند که در اثنای این نوشتار به آن‌ها خواهیم پرداخت و توسّط آزمایش آدرس‌یابی که با دستگاه ماز ثبّات انجام می‌دهیم به رسم نمودار سرعت یادگیری اقدام خواهیم کرد. از این طریق است که می‌توانیم افراد را به سه گروه متفکّر و دقیق، محتاط و محافظه­کار و نامنظّم و بی­دقّت تقسیم کنیم. تا انتهای گزارش با ما همراه باشید.

کلیدواژه: یادگیری[1]، حافظه[2]، کوشش و خطا[3]، ماز ثبّات[4]

بیشتر ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:59 | لینک ثابت |

تست سرعت ضربه‌زدن

چکیده

تصوّر کنید که قصد دارید کارخانه‌ای را تأسیس کنید و با قرار دادن سرمایه‌ای زیاد به تولید محصولی خاص بپردازید. برای عملی کردن این تصمیم علاوه بر گذراندن مراحل قانونی و احداث کارخانه و ابزار آلات ویژه‌ی آن کار، موضوع مهمّ دیگری پیش روی شماست. آن موضوع صف طویلی از کارگران خواهان شغل است که در پشت درب دفتر شما صف کشیده‌اند. شما نه قادر به این هستید که همه‌ی آن‌ها را بپذیرید و نه می‌توانید همه‌ی آن‌ها را رد نمایید. بهترین کار در این موقع طرّاحی یک آزمون علمی- عملی برای سنجش کارگرانی است که به کار شما می‌آیند و شرایط استخدام شدن را دارند. ما در این نوشتار به برخی از این آزمون‌ها که در یک نام‌گذاری کلّی به آزمون‌های سنجش مهارت‌های حرکتی معروف هستد، خواهیم پرداخت و معرّفی خواهیم کرد. مبحث سرعت ضربه از جمله موارد مطرح شده در روان‌شناسی تجربی می‌باشد و می‌توان گفت از مطالب مهم و پرثمره در این علم است که از نظر عملی بسیار مفید و پرثمره برای زندگی انسان امروزی می‌باشد. از ثمرات بسیار قابل لمس این شاخه، بحثی است که در روان‌شناسی کار و استخدام از آن صحبت می‌شود. اگر افراد مورد نظر برای استخدام از تست‌های سرعت ضربه سربلند بیرون آیند و سپس استخدام شوند آثار بسیار مثبتی برای صاحبان مشاغل خواهد داشت. هدف ما از این نوشتار پرداختن به این موضوع و معرّفی آن می‌باشد و در انتهای کار به آزمایشی که در آن به صورت عملی و با استفاده از دستگاه سنجش سرعت ضربه انجام شده است، خواهیم پرداخت و نتایج به دست آمده را مطرح خواهیم کرد.

کلیدواژه: تست سرعت ضربه[1]، مهارت حرکتی[2]، روان‌شناسی کار[3]

جهت مشاهده ادامه اینجا کلیک کنید ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:54 | لینک ثابت |

ارزیابی آستانه‌ی تشخیص نور چشمک‌زن

چکیده

در بحث احساس و ادراک برای حواسّ انسان و حیوانات دو گونه آستانه برای حواسّ در مقابل محرّک‌های آن‌ها تعریف شده است. آستانه‌ی مطلق و آستانه‌ی اختلافی. در این بحث به تعریف آستانه‌های مذکور و شیوه‌ی تعیین آن‌ها خواهیم پرداخت. همان‌گونه که ذکر شد آستانه‌ها برای تمامی حواسّ انسان مطرح هستند و همه‌ی آن‌ها قابل سنجش می‌باشند، امّا معمولاً به خاطر ملموس‌تر بودن و ابتلای بیشتر، به آستانه‌های حسّ بینایی و چشم پرداخته شده است. در این نوشتار مختصر سعی بر این است که همین مورد بررسی شود و به ارائه‌ی آزمایشی از تعیین آستانه‌ی مطلق حسّ بینایی خواهیم پرداخت. در ادامه و به تناسب شیوه‌های تعیین آستانه‌ها، با اصطلاح پسیکوفیزیک آشنا خواهیم شد که سهم بسیار زیادی در پیشرفت و توسعه و نظام‌مند شدن روان‌شناسی تجربی دارد. تقریباً می‌توان شروع اوج‌گیری علمیِ رشته‌ی روان‌شناسی، و به تبع آن پیشرفت روان‌شناسی تجربی را از آغاز کشف قواعد و قوانین پسیکوفیزیک دانست. در انتها به انجام آزمایش سنجش ادراک آستانه‌ی سوسو خواهیم پرداخت و نتایج به دست آمده از این آزمایش را در جدولی درج خواهیم کرد و به تحلیل آن می‌پردازیم.

کلیدواژه: آستانه‌ی مطلق[1]، آستانه‌ی اختلافی[2]، پسیکوفیزیک[3]، آستانه‌ی ادراک بسامد سوسو[4].

برای مشاهده ادامه تحقیق اینجا کلیک کنید ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:49 | لینک ثابت |

زمان واکنش

چکیده

مبحث زمان واکنش از جمله موارد مطرح شده در روان‌شناسی تجربی می‌باشد و می‌توان گفت یکی از مهم‌ترین مطالب در این علم است که هم از نظر علمی دارای مطالب و شاخه‌های فراوانی است و هم از نظر عملی بسیار مفید و پرثمره برای زندگی انسان امروزی می‌باشد. از ثمرات بسیار قابل لمس این شاخه، بحثی است که در روان‌شناسی کار و استخدام از آن صحبت می‌شود. اگر افراد مورد نظر برای استخدام از تست‌های زمان واکنش سربلند بیرون آیند و سپس استخدام شوند آثار بسیار مثبتی خواهد داشت که در اثنای مقاله به آن‌ها اشاره خواهد شد. هدف ما از این نوشتار پرداختن به این موضوع و معرّفی آن می‌باشد و در انتهای کار به آزمایشی که در آن به صورت عملی و با استفاده از دستگاه سنجش زمان واکنش انجام شده است، خواهیم پرداخت و نتایج به دست آمده را مطرح خواهیم کرد. امّا قبل از آن به تبیین اصول و مبانی نظری مبحث زمان واکنش خواهیم پرداخت تا محلّ بحث به خوبی روشن گردد.

کلیدواژه: زمان واکنش[1]، دستگاه سنجش زمان واکنش[2]، روان‌شناسی کار، هوش مکانیکی[3]

برای مشاهده بقیه مطلب اینجا را کلیک کنید ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:44 | لینک ثابت |

رابطه‌ی تن و روان

چکیده

بحث ارتباط بین تن و روان از مباحث مشترک بین فلسفه و روان­شناسی کلاسیک می­باشد. همیشه این مسئله مطرح بوده است که این­دو چه ارتباطی با هم دارند و چه تأثیراتی بر هم می­گذارند. آیا هیچ تأثیری بر هم ندارند یا اگر دارند کدام­یک از آن­ها بر دیگری مؤثّر است؟ آیا روان ماهیّتی مستقل نسبت به تن دارد؟ آیا روان از تن ناشی می­شود؟ آیا روان همان روح مجرّد است؟ ماهیّت روان چیست؟

این مباحث هرچند از جایگاه ویژه­ی خودشان برخوردارند امّا نوشتار حاضر درصدد بیان همه­ی این موارد و دادن جواب به همه­ی این سؤالات نیست. در این گزارش برخی موارد را به صورت پیش­فرض پذیرفته­ایم و به طرح آن­ها فقط به صورت مقدّمه می­پردازیم.

مسأله­ی اصلی که پی خواهیم گرفت، اثرات متقابل روان و تن بر یکدیگر است و این­که این اثرات را چگونه می­توان سنجید و مورد اندازه­گیری قرار داد. سپس به معرّفی دستگاه سنجش این ارتباط خواهیم پرداخت.

کلیدواژه: روان، تن، روان‌شناسی سلامت، دروغ‌سنج[1]، پاسخ الکتریکی پوست[2]

بقیه را در ادامه مطلب ملاحظه نمایید ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:35 | لینک ثابت |

نظارت بر خود

چکیده

حتماً تا به حال واژه‌هایی از قبیل محاسبه، مراقبه و ... را شنیده‌اید. این اصطلاحات رایج میان علمای اخلاق اسلامی می‌باشد که در درس‌های اخلاق و یا کتب اخلاقی ایشان به وفور یافت می‌شود. منشأ این اصطلاحات و کاربرد آن‌ها از آیات قرآن کریم و روایات فراوانی است که از سوی ائمّه‌ی اطهار(:) صادر شده و به دست ما رسیده‌اند. تقریباً چیزی شبیه این اصطلاحات را در روان‌شناسی کلاسیک امروزی با عنوان نظارت شخصی یا خودنظارتی یا خودگردانی نیز می‌توان یافت. عرض کردم چیزی شبیه این اصطلاحات زیرا تفاوت‌هایی با هم دارند. هم در شیوه‌ی اجرا و هم در غایت و اهداف اجرای این مقولات.

بنده در این نوشتار سعی دارم تا این اصطلاحات را هم از منظر اخلاق اسلامی و هم از منظر روان‌شناسی کلاسیک توضیح مختصری دهم و در پایان به ارائه‌ی آزمایش عملی که هر یک از دانش‌پژوهان بر روی خود انجام داده‌اند، بپردازم.

کلیدواژه: نظارت شخصی[1]، خودنظارتی، خودگردانی[2]، محاسبه، مراقبه.

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:28 | لینک ثابت |

یادگیری و انتقال دوجانبه (آزمایش ترسیم در آیینه)

چکیده

در بحث یادگیری موضوعی چالشی وجود دارد که موجب اختلاف بین رفتارگرایان افراطی و شناخت‌گرایان شده است. رفتارگرایان افراطی عقیده دارند که یادگیری در اعضای عمل‌کننده مثل دست‌ها و انگشتان صورت می‌گیرد امّا در مقابلِ آن‌ها شناخت‌گرایان عقیده دارند که این یادگیری در سیستم اعصاب مرکزی رخ می‌دهد و اعضا صرفاً ابزارهایی هستند برای انجام دستورات سیستم اعصاب مرکزی. شناخت‌گرایان برای اثبات عقیده‌ی خود دست به اختراع آزمایش ترسیم در آیینه زده‌اند تا به این وسیله نظر خود را اثبات کنند. ما در این نوشتار به بحث و انجام آزمایش ترسیم در آیینه خواهیم پرداخت و در پایان نتایج به دست آمده از این آزمایش را تحلیل خواهیم کرد.

کلیدواژه: یادگیری، انتقال دوجانبه[1]، ترسیم در آیینه

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:21 | لینک ثابت |

بررسی مهارت‌های حرکتی و هماهنگی چشم و دست

چکیده

تصوّر کنید که قصد دارید کارخانه‌ای را تأسیس کنید و با قرار دادن سرمایه‌ای زیاد به تولید محصولی خاص بپردازید. برای عملی کردن این تصمیم علاوه بر گذراندن مراحل قانونی و احداث کارخانه و ابزار آلات ویژه‌ی آن کار، موضوع مهمّ دیگری پیش روی شماست. آن موضوع صف طویلی از کارگران خواهان شغل است که در پشت درب دفتر شما صف کشیده‌اند. شما نه قادر به این هستید که همه‌ی آن‌ها را بپذیرید و نه می‌توانید همه‌ی آن‌ها را رد نمایید. بهترین کار در این موقع طرّاحی یک آزمون علمی- عملی برای سنجش کارگرانی است که به کار شما می‌آیند و شرایط استخدام شدن را دارند. ما در این نوشتار به برخی از این آزمون‌ها که در یک نام‌گذاری کلّی به آزمون‌های سنجش مهارت‌های حرکتی معروف هستد، خواهیم پرداخت و معرّفی خواهیم کرد.

کلیدواژه: مهارت حرکتی[1]، روان‌شناسی کار[2]، لرزش‌سنج پیرون، لرزش‌سنج مارپیچ، دقّت هدف‌گیری

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:15 | لینک ثابت |

سنجش دقّت توسّط تخمین فاصله

چکیده

در این نوشتار قصد داریم تا به مبحث دقّت بپردازیم و ضمن تعریف توجّه که با دقّت تقریباً‌مترادف هستند، به شرح آزمایش تخمین فاصله بپردازیم که این آزمایش توسّط خط‌کش تخمین فاصله انجام می‌شود، و نتایج آن‌را مورد بررسی قرار دهیم. در ضمن این مهم است که بدانیم تمرکز چگونه به دست می‌آید و عواملی که دقّت انسان‌ها را متأثّر می‌کنند چه هستند.

کلیدواژه: دقّت، توجّه[1]، تمرکز[2]

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ساعت 2:8 | لینک ثابت |
 

گزیده ای از گزارش خطاي ادراك

چكيده           ذکر منبع فراموش نشود.  http://mshams.blogfa.com      

همان‌گونه که از عنوان این نوشتار مشخّص است، قصد داریم به بحث خطای ادراکی بپردازیم. در این‌جا با تعریف خطای ادراکی آشنا خواهیم شد امّا در مورد انواع گوناگونش فقط به خطای ادراکی در بینایی خواهیم پرداخت؛ زیرا از طرفی با مطالب و آزمایشی که مطرح خواهد شد سازگار است و از طرفی دیگر بخش عمده‌ی خطاهای ادراکی انسان در خطای بینایی یا همان خطای در دید متمرکز است. زیراکه بیشترین اطّلاعات ورودی به دستگاه ادراکی انسان از طریق چشم صورت می‌گیرد. در انتهای نوشتار به خطای ادراکی و آزمایش مولر-‌لایر اشاره خواهد شد که از برخی آزمودنی‌ها به‌عمل آمده است. به مقتضای بحث پیش‌رو به تاریخچه‌ی بحث درباره‌ی ادراک اشاره می‌کنیم زیرا از نظر اینجانب مسئله‌ای مؤثّر و بسیار اساسی برای تبیین آینده‌ی فکری و علمی دانش‌پژوهان می‌باشد سپس به تعریف احساس و ادراک نیز خواهیم پرداخت و عوامل مؤثّر بر ادراک را نیز ذکر خواهیم کرد تا مبانی نظری و تصوّری بحث برای خوانندگان و دانش‌پژوهان گرامی روشن شده و درک مباحث آسان‌تر گردد.

کلیدواژه: احساس[1]، ادراک[2]، خطای ادراکی[3]، خطای مولر- لایر[4]

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در شنبه بیست و سوم بهمن 1389 ساعت 15:26 | لینک ثابت |

روش مشاهده در روان‌شناسی تجربی

چکیده                                      محمد شمس

اوّلین مرحله از مراحل علمی در آزمایش‌های تجربی، روش مشاهده است. در این نوشتار بر این هستیم تا این روش را معرّفی کرده، انواع آن‌را ذکر کنیم و مزایا و معایب آن‌را نیز متذکّر شویم. در پایان به ذکر یک نمونه از روش مشاهده‌ی علمی همان‌گونه که در کلاس درس روان‌شناسی تجربی استاد خدادادی مطرح شد، اشاره خواهيم كرد.

کلیدواژه: مشاهده[1]

بقیه را در ادامه ی مطلب مطالعه کنید.

به نظر می رسه نقل با ذکر منبع بلامانع باشد.    http://mshams.blogfa.com


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در چهارشنبه سیزدهم بهمن 1389 ساعت 14:55 | لینک ثابت |

محاسن و معايب روش تجربی در روان‌شناسی

چکيده

در این نوشتار به تعریف روان‌شناسی تجربی خواهیم پرداخت. سپس به بیان مختصری از تاریخچه‌ی آن اشاره خواهد شد. بعد از آن به شکل‌گیری برخی مکاتب روان‌شناسی خواهیم پرداخت و سپس و در نهایت به محاسن ومعایب آن اشاره خواهیم کرد.

کلیدواژه: روان‌شناسی تجربی[1]

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در سه شنبه دوازدهم بهمن 1389 ساعت 22:23 | لینک ثابت |

تحقیق شماره‌ی 3: احادیث پیرامون چهل سالگی

محمّد شمس کارشناسی 86

درباره‌ی سن چهل سالگی در روان‌شناسی بحث‌های زیادی شده است. نگاه روان‌شناسان به این سن نوعی نگاه ویژه است. مثل اریکسون که در نظریّه‌ی روانی- اجتماعی خود که بسیار مهم و کارگشا است، از این سن نام برده است و بسیاری نظرات دیگر از دانشمندان روان‌شناسی. من در این‌جا برخی از احادیثی که درباره‌ی سنّ چهل سالگی از حضرات معصومین علیه السّلام در کتب روایی آمده است در این‌جا جمع‌آوری کرده‌ام. البته نیاز به یادآوری است که این احادیث خام هستند و باید روی آن‌ها کار کارشناسی مثل بررسی‌های رجالی و فقه‌الحدیثی، شود تا بتوانند مورد استناد قطعی برای نظریّه‌پردازی در مورد روان‌شناسی به‌کار روند.

وسائل‏الشيعة (ج : 16 ص : 10) : عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ 7 إِنَّ الْعَبْدَ لَفِي فُسْحَةٍ مِنْ أَمْرِهِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَلَكَيْهِ قَدْ عَمَّرْتُ عَبْدِي هَذَا عُمُراً فَغَلِّظَا وَ شَدِّدَا وَ تَحَفَظَّا وَ اكْتُبَا عَلَيْهِ قَلِيلَ عَمَلِهِ وَ كَثِيرَهُ وَ صَغِيرَهُ وَ كَبِيرَهُ.

 

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در سه شنبه دوم آذر 1389 ساعت 18:2 | لینک ثابت |

تحقیق شماره‌ی 2: مراحل نوجوانی

محمّد شمس کارشناسی 86

دوره‌ی نوجوانی از 12 سالگی که (متوسّط سنّ بروز بلوغ جسمی و جنسی دختران و پسران) است تا 20 سالگی (سنّ متوسّط دستیابی به استقلال و خودکفایی و شکل‌گیری هویّت خود) در نظر گرفته می‌شود. برای توضیح بهتر این دوره به سه مرحله تقسیم می‌شود:

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در یکشنبه نهم آبان 1389 ساعت 10:23 | لینک ثابت |

تحقیق شماره‌ی 1: مختصری از شرح حال اریکسون

محمّد شمس کارشناسی 86

اريكسون از يك پدر و مادر دانماركي در فرانكفورت آلمان به دنيا آمد. كودكي كه حاصل پيوندي نامشروع بود و مادرش اين مسئله را به صورت يك راز نگه داشت. اريكسون تا سه سالگي به وسيله‌ي مادرش پرورش يافت، تا هنگاميكه مادرش با دكتر هامبورگر ازدواج كرد. آنها يهودي بودند امّا اريكسون متفاوت به نظر مي رسيد. علاقه‌ي او به «هويّت» از همان نخستين تجربه‌های شخصی‌اش در دوران مدرسه آغاز گشت. از يک سو بچه‌های مدرسه او را به خاطر قدّ بلند، چشمان آبی و موی بلند مسخره می‌کردند و او را «شمالی» خطاب می‌کردند و از سوی ديگر، به خاطر سابقه‌ي کليمی بودنش مورد طرد قرار می‌گرفت.

اريكسون در جواني دانش آموز خوبي نبود اگرچه در هنر و تاريخ باستان برتري هايي داشت، امّا جوّ مدرسه را اصلاً نمي پسنديد. پس از رهايي از دبيرستان به جاي اينكه به دانشگاه برود به مدّت يك سال در اروپا سفر كرد و سپس به خانه بازگشت و مدّت كوتاهي به هنر پرداخت و دوباره سفرش را آغاز كرد.

سرانجام در سنّ 25 سالگي به دعوت براي آموزش كودكان در مدرسه اي زير نظر آنا فرويد، جواب مثبت داد. در آنجا در مواقعي روانكاوي كودك را مطالعه مي كرد. در 1933 از اين مؤسّسه فارغ التّحصيل شد. اريکسون در سال 1933 به آمريکا نقل مکان کرد و پيشنهاد تدريس در دانشکده‌ي پزشکی هاروارد را دريافت نمود. علاوه بر اين، او به طور خصوصی نيز به روانکاوی کودکان پرداخت. بعد از آن، او در دانشگاه کايفرنيا در برکلی، دانشگاه ييل، مرکز روانکاوی سانفرانسيسکو و مرکز مطالعات پيشرفته علوم رفتاری نيز به تدريس پرداخت.

اريكسون در 27 سالگي ازدواج كرد امّا توسّط هيتلر از اروپا اخراج شد و به ناچار در شهر بستون در آمريكا اقامت گزيد. يعني جايي كه اريكسون اوّلين روانكاو كودك در آنجا شد. او به سفرهاي خود ادامه داد و به مطالعات بيشتري پيرامون روانكاوي كودكان پرداخت. او زمينه هايي را مورد بررسي قرار داد كه فرويد آنها را حل نشده باقي گذاشته بود، يعني مطالعه‌ي كودكان بهنجار و كودكاني كه در بافت هاي فرهنگي متفاوتي رشد يافته بودند.

اريکسون هنگامی که به استادی دانشگاه هاروارد منصوب شد به انسان شناسی وقوم شناسی روی آورد و به مطالعه قبايل بومی سيو وهورن پرداخت. چندی بعد در برکلی تحوّل کودکان را با تکيه بر اين اصل که کودکان در حين بازی کردن با عروسک هايشان افکار واحساسات ناهشيار خويش را آشکار می سازند مورد مطالعه قرار داد.

مهمترين اثر اريكسون كتاب كودكي و جامعه است.

mshams.blogfa.com

نوشته شده توسط محمد شمس در یکشنبه چهارم مهر 1389 ساعت 12:21 | لینک ثابت |

ارزیابی دیدگاه پیاژه

محمّد شمس کارشناسی 86

1-  از نكاتي كه در نظريّه‌ي پياژه مورد نقد قرار گرفته است، روش تحقيق وي بود كه بيشتر از سوي روانشناساني كه روش مطالعه‌ي تجربي را پيشنهاد مي كردند، صورت گرفت. به عنوان مثال تغيير پرسش ها در ضمن مصاحبه كه به منظور بهتر پي بردن به انديشه‌ي كودك صورت مي گرفت، به نظر بسياري از روانشناسان ناقض قوانين استاندارد شده‌ي مصاحبه است. همچنين در مورد اينكه كودكان مورد آزمايش پياژه نمونه‌ي همسالان خود بوده اند، ترديد شده است.

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در یکشنبه بیست و سوم خرداد 1389 ساعت 11:37 | لینک ثابت |

ویگوتسکی و آموزش

این روزها، مربّیان مشتاقانه دیدگاه های ویگوتسکی را به کار می برند. کلاس های مدل پیاژه و ویگوتسکی قطعاً ویژگی های مشترکی دارند. هر دو بر مشارکت فعّال و پذیرش تفاوت های فردی تأکید می کنند امّا کلاس مدل ویگوتسکی از یادگیری اکتشافی مستقلّ، فراتر می رود. این نوع کلاس اکتشاف کمکی[1] را ترغیب می کند. معلّمان با توضیحات، مثال ها و یادآوری های کلامی یادگیری کودکان را هدایت می کنند و تلاش های خود را به دقّت به منطقه مجاور رشد هر کودک متناسب می سازند. تشریک مساعی همکلاسی ها نیز به اکتشاف کمکی مساعدت می کند. معلّمان، تجربیّات یادگیری یاری بخش را ترتیب می دهند، به اینگونه که همکلاسی های دارای توانایی های مختلف را با هم گروه بندی کرده و آنها را ترغیب می کنند به یکدیگر بیاموزند و کمک کنند.

ویگوتسکی بازی وانمود کردن را

بقیه در ادامه ...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد شمس در سه شنبه چهارم خرداد 1389 ساعت 10:0 | لینک ثابت |
 
Powered By Blogfa - Designing & Supporting Tools By WebGozar